Он появляется в разных городах мира и проповедует отказ от насилия и поклонения золотому тельцу. Он излечивает больных и заставляет подпольных торговцев оружием отказаться от своего смертельного бизнеса. Он входит во всемирную паутину и с мониторов всех компьютеров в мире обвиняет Америку в алчности и цинизме. На него устраивают охоту спецслужбы, но пули не приносят ему вреда. Его считают мистификатором, террористом, но у многих возникает сомнение: а если это был Он? А если Он вернулся - через две тысячи лет?..

Эдвард Станиславович Радзинский родился 22 сентября 1936 года. Окончил Московский историко-архивный институт. После постановки Анатолием Эфросом спектакля "104 страницы про любовь" стал знаменит не только в России: по его пьесам начали ставить спектакли к Нью-Йорке, Париже, Копенгагене. Радзинский много работал для кино в качестве сценариста. В восьмидесятых стремительно завоевал телевидение. В девяностых обрел популярность прозаика, пишущего о выдающихся исторических личностях.

Историческими миниатюрами В.Пикуль назвал небольшие истории о деятелях и знаменитых событиях русской и зарубежной истории. К этому жанру писатель обращался на протяжении своего творчества. Герои миниатюр - воины, строители, мореплаватели, ученые, мыслители, дипломаты - все те, кто оставил свой след в истории.

В сборник сочинений Эдварда Радзинского вошли следующие произведения:

О любви к театру;
104 страницы про любовь;
История про любовь;
Месть;
Конец одного стихотворения;
Лицо;
Еще раз про любовь;
Исповедь сына нашего века.

Каждое очередное произведение автора публика ждет как глотка свежего воздуха. Все до единой пьесы ставились в театрах, окружая автора ореолом мощной славы. Новые книги Эдварда Радзинского мгновенно становится хитами. Сегодня нам необходима истинная литература, чтобы учиться чувствовать и любить.

"Руси есть веселье питье, не можем без того быти" - так ответил великий киевский князь Владимир Святославич в 988 году на предложение принять ислам, запрещавший употребление крепких напитков. С тех пор эта фраза нередко служила аргументом в пользу исконности русских питейных традиций и "русского духа" с его удалью и безмерностью.
На основании средневековых летописей и актов, официальных документов и свидетельств современников, статистики, публицистики, данных прессы и литературы авторы показывают, где, как и что пили наши предки; как складывалась в России питейная традиция; какой была "питейная политика" государства и как реагировали на нее подданные - начиная с древности и до совсем недавних времен.

Книга известных московских историков обращена к самому широкому читателю, поскольку тема в той или иной степени затрагивает большую часть населения России.

«Чтобы стать сильным, надо окружить себя тайной... смело идти по пути великих дерзаний... не делать ошибок... и беспощадно уничтожать своих врагов!» — так говорил Батый и так поступал он, великий предводитель монгольских степей. Его воины не знали пощады, и мир захлебнулся кровью. Но железный порядок, который принесли монголы, был сильнее ужаса. На долгие века сковал он жизнь покоренных стран. До той поры, пока с силами не собралась Русь... Роман Василия Яна «Батый» не только дает широкое представление об исторических событиях далекого прошлого, но и захватывает увлекательным повествованием о судьбах разных людей, среди которых и князья, и ханы, и простые кочевники, и русские ратники.

Прекрасная Таис, одна из величайших гетер, — реальная историческая личность и вдохновляющий женский образ, привлекающий все новые поколения читателей. Эта необыкновенная афинянка, известная далеко за пределами Афин, сочетала в себе красоту, мудрость, преданность и достоинство, божественное тайное знание. Обожаемая многими мужчинами, но недоступная для них, Таис отдала свое сердце Александру Македонскому. Встреча с ней принесла знаменитому полководцу "память о красоте… примирение с жизнью, утешение и ясность". Александр, царь царей, жаждет покорить вселенную, а Таис — покорить его…

Семен Резник, писатель, историк и журналист, автор исторических романов, научно-художественных биографий, историко-публицистических книг о России последних двух столетий. Живет в США. Сотрудник радиостанции "Голос Америки".

Книга Семена Резника - это достоверный и полный драматизма рассказ о евреях в России и об их гонителях. О тех, кто сваливал на них грехи сначала царской, а затем советской власти, а свалил в пропасть и их, и себя, и страну. В 2003 году изд-во "Захаров" выпустило книгу С. Резника "Вместе или врозь?", охватывавшую в основном дореволюционный период. В новом издании - вдвое большем по объему - повествование доводится до наших дней.

Эта книга - не столько анализ дилогии Александра Солженицына "Двести лет вместе", сколько параллельное с ним прочтение истории России, с попыткой определить реальное место в ней евреев и так называемого еврейского вопроса. Если А.Солженицын привлекает в основном "еврейские источники", преимущественно вторичные (материалы "Еврейских энциклопедий", публицистические работы и мемуары по большей части второстепенных лиц), то С.Резник основывается на документах-первоисточниках, свидетельствах высших чинов царской и советской администрации, прямых участников событий, в отдельных случаях - на специальных трудах историков.

Хотя полемика с Солженицыным проходит через все повествование, содержание книги к ней не сводится: оно значительно глубже и шире.

В конце августа 68-го - через несколько дней после оккупации Чехословакии войсками Варшавского пакта - Солженицын и Сахаров решили как-то объединить свои усилия для содержательного протеста, который могли бы поддержать наиболее известные представители интеллигенции. Так начиналось то общее, что было в судьбах этих столь разных людей: писателя и ученого, ставших весьма значимыми личностями в политике и идеологии.

Настоящая книга, первая русскоязычная монография по истории сефардского еврейства, находится на стыке двух научных традиций - пиренеистики и иудаики - и рассматривает такие актуальные в современной медиевистике темы, как придворная культура и фаворитизм, этноконфессиональная оппозиция свой-чужой, восприятие натуральной и искусственной глупости и безумия, семантика и эстетика буффонады.
На материале кастильской и сефардской хронистики, а также испанской придворной поэзии и бурлескной литературы рубежа Средневековья и Ренессанса создаются портреты придворного советника и придворного шута еврейского происхождения - как двух амплуа одного и того же актера, как двух последовательных этапов развития одного феномена.

И во время молитвы в голове моей вдруг кощунственно зазвучали слова казненного Горзы: "Мы основали новое царство – твое"…
Я – их новый король? Смешно, граждане!

Надо объяснить, чтобы читатель не путался: сначала был авторский сценарий для фильма о конфликте Ивана Грозного и митрополита Филиппа, потом он превратился в режиссёрский сценарий Павла Семёновича Лунгина, потом был фильм «Царь», который представлял Россию на фестивале в Каннах. А потом появился роман «Летоисчисление от Иоанна», написанный по авторскому сценарию. И роман во многом расходится с фильмом.
Это не историческое повествование, хотя почти все его герои – реальные исторические личности, а в основу положена эсхатологическая концепция опричнины, разработанная доктором исторических наук Андреем Львовичем Юргановым. Это роман-мистерия. В нём над Кремлём появляются Всадники Апокалипсиса, а царица превращается в библейскую Саранчу, в нём Иисус хоронит русских ратников, порубленных под Полоцком, а Грозный пирует с чернокнижниками, колдунами и мертвецами. Роман – не хроника зверств «кромешников», а притча о проклятии русской власти.
Иван Грозный ждёт Конца Света. В гордыне самовластья он воображает себя спасителем своего народа, Христом Второго пришествия. И учреждает опричнину – орден защиты веры. Если народ поверит в царя как в бога, царь станет чудотворцем. Мановением руки он повергнет всех врагов в прах и покроет землю тучными нивами. Нужно только заставить народ поверить в царя. Заставить силой – террором опричнины. Но соловецкий игумен Филипп, человек простой и ясный, не может служить царю как богу. И вот тогда очи вперяются в очи, и против замаха топора поднимается крест.

Французского писателя Мориса Дрюона читающая публика знает прежде всего по семитомному романному циклу «Проклятые короли» (1955-1977), запечатлевшему мрачные картины из жизни Франции эпохи Средневековья. За каждым произведением цикла серии стояла кропотливая работа в Национальном архиве, изучение документов, написанных на архаичном французском или на латыни. Серию исторических фресок завершает роман «Когда король губит Францию» (1977). К 1356 году Франция разорена изнурительной войной, которой суждено продлиться еще не одно десятилетие. Однако король Иоанн II Добрый намерен дать англичанам решающее сражение близ Пуатье. Французским рыцарям предстоит сойтись в смертельной схватке с войсками Эдуарда Черного Принца. И хотя численный перевес на стороне французов, король отдает приказы, которые приводят к губительным последствиям. Проклятие великого магистра ордена тамплиеров, брошенное из пламени костра, продолжает действовать...

Вторым изданием в России выходит книга о жизни и судьбе Рауля Валленберга, шведского дипломата, спасшего от нацистов десятки тысяч венгерских евреев. В книгу вошли документальный труд английского журналиста Джона Бирмана "Праведник" с предисловием шведского историка Холокоста Пола Левина, а также опубликованный в 2000 году Отчет шведско-российской рабочей группы, созданной в начале 90-х гг. для выяснения того, что случилось с Раулем Валленбергом после его ареста советскими органами госбезопасности в январе 1945 года, и заключительная статья Анатолия Приставкина, посвященная Раулю Валленбергу.

Василий Ян (Янчевецкий) – признанный классик советской исторической прозы, автор знаменитой трилогии «Нашествие монголов», повестей «Финикийский корабль», «Спартак», «На крыльях мужества» и др. Историческая повесть «Огни на курганах», написанная на рубеже 1920–30-х годов и впервые опубликованная в 1932 году, а в переработанном виде изданная лишь в 1959 году, уже после смерти автора, рассказывает о противостоянии среднеазиатских племенных народов – согдов и скифов – нашествию армии Александра Македонского. Прославленный полководец, повелитель мира и мудрый правитель, каким его с античных времен представляла историографическая традиция, выведен у Яна жестоким завоевателем, самолюбивым тираном, угнетателем кочевых народов Азии, беспощадно истреблявшим своих противников. Воинственному и деспотичному царю Македонии противопоставлен предводитель скифов Спитамен – в изображении Яна не выходец из персидской знати (каким он был в реальности), а сын простого земледельца-согда и женщины из скифского племени саков, талантливый смелый вождь, который наносит непрерывные поражения войскам Александра, сам оставаясь неуловимым. Драматичные столкновения сильных характеров, красочные сцены боев, подробные описания скифских обычаев, искусное соединение исторической правды и литературного вымысла делают повесть Яна и тематически примыкающие к ней рассказы «Голубая сойка Заратустры», «Письмо из скифского стана» и «Ватан» в высшей степени увлекательным чтением.

В романе «Реквием каравану PQ-17» на документальной основе разворачивается жестокая трагедия минувшей войны — гибель союзного каравана в полярных широтах.
Повесть «Мальчики с бантиками» посвящена организации и строительству на Соловецких островах Школы юнг для пополнения флота в годы Великой Отечественной войны.

Валентин Иванов известен читателям прежде всего как автор эпохальных исторических романов, обращенных к прошлому Древней Руси: «Русь изначальная», «Повести древних лет», «Русь Великая». В настоящем издании представлен завершающий цикл роман «Русь Великая». Приступая к работе над книгой, автор так определил свой замысел: «Хочу я быть в XI веке. Это — у нас Владимир Мономах, в Европе — завоевание Англии норманнами, Первый крестовый поход. В Азии кочевники клубятся у Великой стены. В Римской империи — Генрих, у которого была русская княжна-жена... И весь мир неспокоен, весь мир бурлит не хуже, чем ныне, хотя было в нем людей куда поменьше…» И действительно, писатель не ограничился описанием в книге Великой Руси, он перемещается «по странам и континентам через XI век», от берегов Америки до монгольских степей, от Руси до Византии. И каждая глава — это отдельная повесть. В то же время все части составляют единый роман, главной темой которого является становление мощного Русского государства на фоне мировых исторических катаклизмов.

«Государи Московские» — монументальный цикл романов, созданный писателем, филологом-русистом, фольклористом и историком Дмитрием Балашовым. Эта эпическая хроника, своего рода один грандиозный роман-эпопея, уместившийся в многотомное издание, охватывает период русской истории с 1263 до 1425 года и уже многие десятилетия не перестает поражать читателей глубиной, масштабностью, яркостью образов и мастерской стилизацией языка. Вместе романы цикла образуют своего рода летопись, в которой исторические события жизни крупных княжеств разворачиваются год за годом, где отражены быт и нравы различных сословий, представлены судьбы, облик и характер сотен исторических деятелей. Открывающий цикл роман «Младший сын» повествует о жизни первого московского князя, младшего сына Александра Невского Даниила Александровича.

Новая пьеса Эдварда Радзинского, основанная на ранее неизвестных документах. Пьеса-расследование. Казнь глазами палачей. Также в сборник вошли повести "Царство палача" и "Игры писателей. Неизданный Бомарше".